Bugil, veena malik di kecam

Aktris Pakistan Veena Malik menuai kontroversi atas pose bugilnya di sampul majalah pria For Him Magazine (FHM) India edisi Desember ini. Wanita cantik itu memang sudah tak asing dengan hal-hal berbau kontroversi.

Beberapa waktu lalu, Veena pernah mengecam para ulama garis keras Pakistan yang menyerukan kaum wanita muslim untuk menutupi seluruh tubuhnya setiap saat.

"Jika seorang wanita nyaman dengan memakai burka, maka dia sebaiknya memakai burka. Jika seorang wanita yang adalah muslim, ingin memakai jeans, maka dia boleh memakai jeans," cetus Veena dalam wawancara dengan surat kabar The Australian seperti dilansir harian Daily Mail, Selasa (6/12/2011).

Veena juga menyinggung kekerasan-kekerasan yang terjadi di Pakistan di mana kaum wanita selalu menjadi target, bukan pria.

"Pernahkah Anda mendengar bahwa mereka menyiramkan air keras ke wajah seorang pria di Pakistan?" tanya Veena.

Veena yang berkebangsaan Pakistan itu lebih banyak berkiprah di India karena industri hiburan yang lebih berkembang di negeri itu. Nama Veena mulai mencuat setelah menjadi bintang film-film 'Lollywood', istilah yang digunakan untuk menyebut film-film yang dibuat di Lahore, India. Namun wanita cantik itu semakin terkenal sejak tampil dalam acara Big Boss 4, versi India untuk tayangan reality show televisi, Big Brother pada tahun 2010 lalu.

Di acara itu, Veena kerap berpakaian mini dan terlihat sering memeluk aktor Ashmit Patel. Karenanya, sejumlah ulama Pakistan pun mengecam aktris tersebut. Bahkan ada yang menuding Veena sebagai bintang porno.

Namun Veena tak gentar dengan semua kecaman tersebut. Bahkan keberanian wanita itu menghadapi para pengkritiknya telah membuat Veena meraih banyak simpati dari para fasnya di kalangan pemuda Pakistan dan kelompok-kelompok yang lebih liberal.

Dalam sebuah acara perbincangan di stasiun TV Pakistan belum lama ini, ulama Mufti Abdul Qawi mengecam perilaku Veena yang menurutnya tidak bermoral. Namun Veena dengan lantang mengatakan bahwa ada hal-hal lebih penting yang harus diurusi termasuk pemerkosaan anak-anak di Pakistan.

"Saya wanita muslim dan saya tahu batasan-batasan saya," cetus Veena. Mendengar ucapan Veena, sang ulama pun hanya diam tertegun tak mampu berkata-kata.

Sumber:detiksport

mark twain

Desain dekoratif logo Google yang selama ini dikenal dengan "Doodle", hari ini (30/11/2011) menampilkan penghargaan terhadap penulis dan pengajar berkebangsaan Amerika Serikat, Mark Twain. Google doodle hari ini menggambarkan adegan dari cerita The Adventures of Tom Sawyer, salah satu karya dari Mark Twain.

Ilustrasi yang melebar ke sepanjang layar (wide) ini dibuat menyerupai gambar dari buku cerita anak-anak. Dalam gambar, terlihat tokoh Tom dan Ben yang sedang mengecat huruf 'e' dan 'l' dari kata "Google". Lukisan pagar digambarkan sebagai hukuman dari Bibi Polly karena keponakan mereka berkelahi dengan anak dari St. Louis.

Mark Twain lahir tangal 30 November 1835 di kota Florida, Missouri dengan nama lengkap Samuel Langhorne Clemens. Ia mengubah namanya menjadi Mark Twain pada tahun 1860 saat pindah ke daerah barat, yakni California.
Twain menulis buku berjudul The Adventures of Tom Sawyer pada tahun 1876 dan menulis sekuelnya, The Adventures of Huckleberry Finn, pada tahun 1876. Kedua novel ini adalah karya paling terkenal dan paling dicintai diantara novel-novel dongeng Amerika pada masa itu.

Twain dikenal dan dicintai karena memiliki selera humor tinggi dibalik kritik sosial yang tajam yang sering dilontarkannya dalam kehidupan di sepanjang sungai Mississippi. Selama periode sebelum perang sipil AS, Twain banyak mencatat perlakuan perbudakan dan rasisme dan yang menjadi bahan perdebatan di sekelilingnya. Kisah ini yang ia tulis menjadi satu-satunya buku non-fiksi yang ia buat, yang berjudul Life on the Mississippi.

sumber: Kompas.com

charmian chen

Masih ingat Charmain Chen, model yang menjadi terkenal sejak insiden bikininya dipeloroti monyet-monyet di Bali? Charmian Chen yang awalnya hanya menjadi model di salah satu kampus di Taiwan, kini telah menjadi artis di dunia maya.

Nah Charmian Chen yang hampir ditelanjangi oleh monyet di Bali, kini berani buka-bukaan mengenai ukuran payudaranya.

"Ukuran payudara saya antara cup D dan E," jelas Charmian Chen seperti dilansir Apple Daily, Jumat (2/12/2011).

Berkat kecantikan dan ukuran payudaranya, karir Charmian Chen sebagai model melonjak. Meski begitu dia tidak mau dilihat dari payudara atau kecantikannya saja.

"Saya tidak mau dilihat hanya payudaranya saja untuk mempromosikan karir modeling saya. Saya juga bekerja di studio kampus, karena saya memang senang berpose," jelas Charmian Chen.

Diberitakan sebelumnya, saat Charmian Chen bepergian ke Bali bersama teman-temannya, ia hampir ditelanjangi oleh seekor monyet. Menurut Charmian, monyet tersebut suka dengan baju-baju berwarna cerah.

 

 

sumber: tribunnews

Jembatan sepauk pensiunlah

Beberapa waktu yang lalu kita di kagetkan dengan datangnya bencana yang datang secara tiba-tiba atas runtuhnya jembatan "Golden Gate" kutai kertanegara, runtuhnya jembataan tersebut karena kita ada kerusakan yang kasat masa, namun berbeda dengan jembatan yang terdapat di kecamatan sepauk, kabupaten sintang (Kalimantan Barat) walaupun jembatan tersebut belum merengut korban jiwa namun dapat dipastikan jembatan kayu yang nan lapuk tersebut dapat dipastikan akan merengut jiwa, pasalnya jembatan yang sudah di bangun puluhan tahun lampau sudah sangat tidak layak lintas lagi, jangankan untuk dilintasi dengan kendaraan, hanya dengan melintas berjalan kaki saja akan memacu andrenalin kita. hampir seluruh badan jembatan sudah lapuk dan lobang dimana-mana. perlu anda ketahui bahwa jembatan ini adalah akses dari dan ke kecamatan sepauk menuju kabupaten. tidak ada upaya sama sekali dari pemerintah setempat untuk merawat atau menganti jembatan tersebut. padahal jembatan tersebut setiap harinya di lintasi sepada motor truk sampai bus penumpang. jembatan sepauk ini hanyalah satu dari sekian banyak jembatan yang kondisinya sangat memperihatinkan di wilayah kabupaten sintang. masyarakat di sepauk dan sekitarnya sangat mengharapkan perhatian dan tindankan serius dari pemerintah dalam menyikapi kondisi jembatan tersebut.

 

 Nampak sopir bus membenarkan lantai jembatan untuk melintas

Beginilah kondisi jembatan sepauk yang sudah selayaknya pensiun

sepauk-tempunak.blogspot.com

blackberry bellagio

 
Blackberry 9790 Bellagio menjadi perangkat termutakhir dari Research in Motion (RIM) di penghujung tahun 2011. Yang membuat kita bangga, Indonesia menjadi tempat peluncuran perdana Blackberry tersebut di dunia.

Dengan segala kecanggihan yang ditawarkan, Bellagio yang kadang disebut sebagai Blackberry Onyx III ini juga sempat menimbulkan kericuhan akibat antrian diskon 50 persen pembelian Bellagio di Jakarta pada Jumat (25/11/2011) lalu.

Desain Mewah
Bellagio memiliki ketebalan 11,4 mm, jauh di bawah pendahulunya Blackberry Onyx II / Bold 9780 (15 mm) atau Onyx I / Bold 9700 (14 mm). Beratnya pun hanya 107 gram, lebih ringan dari Onyx I (136 gram) dan Onyx II (122 gram). Jika ditaruh di saku, tidak akan kelihatan seperti sedang mengantongi ponsel. Bahkan saat digenggam, ponsel terasa ringan.

Dilihat sekilas, desain Onyx II tampak lebih mewah karena kesan stainless steel lebih mayoritas dibanding Bellagio. Tapi lekukan Onyx III di bagian bawah yang lebih dirampingkan membuatnya tidak kalah elegan.

Satu hal yang menarik, letak memori eksternal tidak di bawah baterai, sehingga memungkinkan mengganti atau mencopot kartu memori tanpa mencabut baterai.

Keypad: Susunan empat tombol di samping trackpad Bellagio dibuat secara terpisah dan dibuat lebih menonjol. Jajaran keypad Onyx III tampak lebih kecil sedikit dibanding Onyx II terutama keypad di bagian tepi, tapi keypad Onyx III jauh lebih empuk.

Layar: Ukuran layar Bellagio 2,45 inci, sedikit lebih besar dibanding Onyx II (2,44 inci). Resolusinya sama-sama 480 x 360 pixel. Namun yang membedakan adalah layar sentuh yang full capacitive di Bellagio.

Kamera: Resolusinya tidak ada perbedaan dengan Onyx II yaitu 5MP autofokus dengan LED Flash, cuma ada perbaikan dalam fitur pendukung seperti face detection, image stabilization hingga mode in door atau outdoor. Sayang, video yang dihasilkan hanya mendukung VGA, belum HD recording.

Koneksi: Bila Blackberry jenis lain menempatkan colokan microUSB dan charger di kiri ponsel, maka Bellagio menempatkan colokan di sisi bawah ponsel. Sedangkan kiri ponsel hanya ditempatkan headset jack 3,5 mm. Di kanan ponsel, cuma ada tombol volume dan kamera. Di sisi atas, ada tombol kunci (lock).

Browsing: Bellagio sudah dibekali prosesor Marvel Tavor MG1 1 GHz, lebih tinggi dibanding pendahulunya dan lebih responsif dalam browsing. Namun ketika sering dipakai browsing, baterai tiba-tiba panas hingga menembus bodi ponsel belakang dan jajaran keypad di depan ponsel. Agar normal, baterai ponsel harus dicabut dan didiamkan sebentar.

Baterai: Baterai yang disertakan berkapasitas 1.230 mAh. Setelah dipakai selama seminggu, rata-rata baterai hanya bertahan maksimal 10 jam. Bahkan jika lumayan sering dipakai untuk telepon, social media dan mengetik email maka baterai hanya bertahan maksimal 8 jam.

Kelebihan:

• Ringan, tipis, gampang ditenteng
• Prosesor Marvel Tavor MG1 1 GHz (browsing lebih cepat, apalagi di jaringan 3G)
• Kapasitas memori internal lebih longgar, 8GB
• Layar sentuh capacitive
• Keypad lebih empuk, meski ukurannya lebih kecil
• Blackberry OS 7.0 

Kekurangan:

• Baterai hanya bertahan maksimal 8-10 jam
• Video recording belum mendukung High Definition
• Keypad yang kecil akan menyulitkan bagi pengguna dengan jari besar
• Desain kalah mewah bila dibanding Onyx II
• Harga Rp 4,6 juta, lebih mahal dari Onyx II tapi lebih murah dibanding Dakota

 sumber: kompas.com

Bahasa Assembler Di Mikrokontroller

Bahasa assembler adalah bahasa computer yang kedudukannya diantara bahasa mesin dan bahasa level tinggi misalnya bahasa C atau pascal. Bahasa C atau pascal dikatakan sebagai bahasa level tinggi karena memakai kata-kata dan pernyataan yang mudah dimengerti manusia, meskipun masih jauh berbeda dengan bahasa manusia sesungguhnya. Bahasa mesin adalah kumpulan kode biner yang merupakan intruksi yang bisa dijalankan oleh computer, sedangkan bahasa assembler memakai kode Mnimonic (sesuatu yang mudah diingat) untuk menganti kode biner agar lebih mudah diingat sehingga lebih memudahkan penulisan program

Program yang ditulis dengan bahasa assembler terdiri dari level; kode Mnemonic dan lain sebagainya pada umumnya dinamakan sebagai program sumber  (Source Code) yang belum bisa diterima oleh prosesor untuk dijalankan sebagai program, tetapi harus diterjemahkan dulu menjadi bahasa mesin dalam bentuk kode biner. Program sumber biasanya dibuat dengan program editor biasa. Misalnya notepad pada windows atau SideKick pada DOS, selanjutnya program sumber diterjemahkan kedalam bahasa mesin dengan mengunakan program Assembler. Hasil program kerja assembler adalah program objek dan juga “Assembly listing” program berisikan kode-kode bahasa mesin. Kode-kode bahasa mesin inilah yang diumpankan ke memory program prosesor.

Dalam dunia mikrokontroller biasanya program objek ini diisikan ke UV EPROM, dan khusus untuk mikrokontroller buatan Atmel, program ini diisikan kedalam Flash PEROM yang ada dalam chip. Assembler listing merupakan naskah berasal dari program sumber, dan naskah tersabut pada bagian sebelah setiap baris dari program sumber diberi tambahan hasil terjemahan program Assembler.

PCB (Printed Circuit Board)

Setiap rangkaian elektronika menggunakan PCB sebagai penyangga komponen secara mekanis juga sebagai sarana interkoneksi antar komponen. Awalnya, PCB yang ada hanya jenis Single Layer, kemudian berkembang menjadi Double Layer. Perkembangan dunia elektronika kearah pengecilan dimensi menyebabkan kebutuhan PCB dengan dimensi kecil dan densitas tinggi. Oleh karena itu maka PCB Double Layer berkembang menjadi PCB Double Layer menggunakan teknologi PTH (Plated Through Hole), dimana lubang yang menghubungkan permukaan bagian atas dan permukaan bagian bawah, dilapisi bahan logam agar ada interkoneksi antar lapisan. Dengan demikian maka target dimensi kecil pun dapat dicapai melalui teknologi diatas. Sekarang ini, dengan perkembangan komponen mikroelektronika yang mempunyai dimensi semakin kecil juga menyebabkan PCB berkembang menjadi PCB Multi Layer. Adapun yang dimaksud dengan PCB Multi Layer adalah PCB lebih dari dua lapis. Teknologi PTH sekarang ini banyak digunakan dalam proses pembuatan PCB Multi Layer baik untuk membuat Burried via maupun Blind via.

jembatan tenggarong

Menteri Pekejaan Umum Djoko Kirmanto menduga ada kekuatan lain dengan berat 200 ton lebih yang mengakibatkan ambruknya jembatan Kutai Kartanegara pada Sabtu (26/11/2011) sore lalu.
Kini, material-material penting yang menyebabkan ambruknya jembatan sedang diteliti di laboratorium. Hal ini dikatakan Djoko Kirmanto saat menggelar rapat dengar pendapat umum (RDPU) dengan Komisi V DPR, Kamis (01/12/2011).
Menteri PU menjelaskan, dua hari sebelum jembatan Kukar ambruk, tim kementirannya melakukan pengecekan atas perbaikan jembatan yang dilakukan oleh kontraktor, PT Bukaka yang dikontrak sejak 12 Oktober hingga 12 Desember mendatang.
Perbaikan atau pemeliharaan jembatan yang dilakukan meliputi pergantian baut,  pengencangan dan pengecekan baut rangka baja atas jembatan yang dibuat oleh PT Hutama Karya ini.
Jembatan Kukar, Djoko Kirmanto menjelaskan, adalah jembatan gantung dengan tiang pancang sedalam 60 meter.
Saat jembatan ambruk, kabel utama tak ada yang putus. Dan dipastikan, runtuhnya jembaran, bukan karena kabel utama dan tidak ada kabel vertikal yang putus.
"Yang terjadi dari koneksi, antara kabel vertikal dan kabel utama. Semua yang menyambungkan  kabel utama dan kabel vertikal semuanya lepas," kata Menteri PU.
Dijelaskan lagi, jembatan itu dibuat, beban hanger (tali jembatan) vertikal, berkekuatan 40 ton dari beban mati dan beban hidup. Beban yang ditanggung dari kabel-kabel, tidak akan lebih dari 40 ton. Sementara kapasitas penggantung 200 ton.
"Satu kabel mampu menahan 240 ton sehingga dalam kehidupan sehari-hari (dilintasi kendaraan), beban yang lewat akan melebihi kapasitas pin yang ada disambungan atau kabel penggantung. Satu penggantung 40 ton. Kabelnya 200 ton. Gantungannya sendiri kekuatannya 200 ton," ujarnya.
Namun, kenyataannya koneksi terputus. Menteri PU menduga, ada dua hal yang mengakibatkan jembatan itu kemudian ambruk.
"Mungkin, penggantungnya yang memang tak mampu atau memiliki kekuatan sampai 200 ton atau terjadi kekuatan mendadak sehingga mengakibatkan kekuatan yang lebih besar dari yang ada," katanya.
"Ada daya atau kekuatan mendadak (melebihi kekuatan 200 ton) sehingga menimbulkan kekuatan lebih besar dari kekuatan yang diijinkan. Atau, terjadi gaya-gaya kejut melebihi 200 ton," ujar Kirmanto.

sumber: tribunnews.com

Bang "Beckham" kalau ke indonesia lagi mampir ke borneo ya

gegap gempita stadion gelorang bung karno bertambah sengit saat sang bintang David Beckham dan timnya LA Galaxy memasuk stadion itu. gemuruh teriakan penonton memecahkan keramaian kota jakarta. dan timnas selection indonesia harus mengakui ketangguhan tim lawan 0-1 untuk LA Galaxy hingga 2X 45 menit usai, dan David Beckham pun bertukaran kaos dengan Andik Virmansyah pemain harapan masa depan yang saat ini memperkuat tim persebaya. kami masyarakat kalimantan (Borneo) hanya bisa menyaksikan dari layar televisi yang kadang-kadang hilang jika cuaca kurang bagus dan harus mengunakan antena varabola untuk menyaksikan pesta sepak bole tersebut. walau kami tidak bisa melihat Beckham Cs secara langsung kami tetap senang walau sebenarnya tidak ada ubahnya menyaksikan pertandingan kala beckham memperkuat Read Madrid dulu. "Beckham, kalau ke indonesia lagi nanti jangan lupa mampir ke Borneo, kalau saja bayaranya tidak terlalu mahal saya dan tim saya akan menjamu team bang beckham  stadion utama kami di desa sirang-setambang tapi apa daya untuk bermain bersama kami harus bayar" kalau abang beckham main di stadion utama di sirang setambang di jamin puas deh, selain main bola kita juga bisa sambil melihat sesekali burung-burung liar melintas dan bertengger di sisi stadion utama kami. di sana kita juga bisa langsung berziarah karena sisi lain ada makam masyarakat sekitar. dan kalau kita sama-sama haus ibu-ibu PKK akan menyiapkan kita air minum di pinggir lapangan dan ketika kita selesai main kita bisa nyebur langsung ke sungai sepauk disana kita bisa mandi dan berenang sambil berkejaran. jangan khawatir di kejar-kejar paparasi disana steril dari media massa. dan kalau abang sudi menginap di desa kami balai desa kami terbuka untuk abang beckham cs tempati sebagi tempat istirahat dan tidak perlu ada aparat kepolisian yang menjaga dengan ketat karena warga akan berbondong-bondong ke sana untuk mengajak bermain catur atau sekedar ngobrol tentang masa panen dan tanam serta bertukar informasi soal harga karet kami yang turun naik tidak menentu.bang beckham kami tunggu kedatangan mu di musim gawai di tahun-tahun yang akan datang kita bisa menikmati tuak khas kami suku dayak di rumah panjang.melihat gadis-gadis kami menari meliuk-liut di iringi suara gong dan sape yang akan membuat abang tak tahan ingin menampilkan atraksi terian khas inggris di tengah-tengah orang dayak yang jangankan berbahasa inggris bahasa indonesia saja kami masih sulit.

 ini tim ku, abang Beckham berani ga lawan kami?

Renaldy, Memilih Jadi Transgender

 foto reynaldy

Reynaldi ini adalah pembawa acara KRU CILIK (KRUCIL) SCTV yang ngetop pada pertengahan tahun 1990an. Tentunya saat itu tidak ada yang mengira bahwa Reynaldi akan mengalami perkembangan fisik dan psikologis seperti sekarang. hal itu diakui artis yang kini menyandang nama Dena Rachman ini sebagai hal yang tak mudah diungkapkan.
"It's a gradual phase. Saya selalu merasakan sesuatu yang berbeda sejak kecil. Katakanlah sejak lima tahun. I know it sounds so typical, tapi itulah yang aku rasakan. Tidak ada seorang pun yang benar-benar bisa merasakan apa yang aku rasakan. Let them talk!" ungkap Dena, sebagaimana dilansir dari Detik.
Artis yang dulu juga sempat muncul dalam film MISTERI GUNUNG MERAPI ini juga menegaskan bahwa semua ini bukan atas keinginannya. Awalnya, dia pun merasa benci dengan dirinya sendiri. Namun perlahan, dia pun mulai dapat menerima dirinya yang seperti ini.
"It's hard to describe. Awalnya merasa aneh, canggung, bersalah, bingung, marah dan kemudian datang ke fase dimana aku benci diriku sendiri. I hate my self so much and feel rejected. Aku mencoba bersikap normal, tapi aku tidak merasa nyaman, my body rejects. And at that time, my friends were feeling uncomfortable with me when I pretend to be normal. It's just ridiculous," ungkap artis kelahiran 30 Agustus 1987 tersebut. sumber: yahoo.com

Kiper Vietnam Meninggal Karena cedera leher?

Sebuah pesan BBM datang ke redaksi Kompas.com, menanyakan apakah kiper Vietnam, Tran Buu Ngoc, meninggal dunia. Isu serupa juga beredar di internet. Kompas.com akhirnya mencari informasi, ternyata berita itu hanya hoax.
Meski begitu, Tran Buu Ngoc memang cedera parah di lehernya. Itu akibat terjatuh dua kali dalam posisi yang buruk saat Vietnam melawan Indonesia di semifinal, Sabtu (19/11/2011). Terakhir, dia menangkap bola dan terjatuh kepala lebih dulu hingga leher tertekuk. Bahkan, pertandingan sempat terhenti karena tim medis harus merawatnya.
Seperti dilansir situs resmi federasi sepak bola Vietnam, pelatih Vietnam, Falcko Goetz, mengatakan Buu Ngoc memang mengalami cedera. Namun, saat ini Buu Ngoc masih dalam penanganan tim medis. Ia kemudian memastikan sang pemain tak akan bermain dalam laga perebutan tempat ketiga melawan Myanmar, Senin (21/11/2011).
Begitu pula dengan informasi yang didapat Kompas.com dari pihak panitia yang menyebut kiper berusia 22 tahun tersebut tidak meninggal dunia. Pihak panitia mengatakan, Buu Ngoc hanya tidak bisa menggerakkan lehernya untuk saat ini.
"Tadi saya baru dari kamarnya untuk mengecek keadaan dia. Dia (Buu Ngoc) hanya tidak bisa menggerakan lehernya," ujar Line Officer timnas U-23 Vietnam, Parlindungan Siahaan.
Hoax soal kematian Buu Ngoc beredar kencang di internet. Kabarnya, Buu Ngoc tak bisa menahan cedera leher yang ia dapat saat timnya bertarung dengan timnas U-23 Indonesia.

sumber: kompas.com

Sengkubak Sebagai Penyedap dan Obat

Di Tulis Oleh: Miki Hermanto 

Sengkubak [pycnarrhena cauliflora (miers) Diels] merupakan salah satu golongan  liana yang termasuk family manispermaceae. Tumbuhan ini menjadi istimewa karena digunakan sebagai penyedap rasa alami yang sudah cukup terkenal di kalangan etnis dayak dan melayu di kabupaten sintang.  Pada masa serba instan dan berbahan pengawet seperti saat ini  selayaknya penyedap alami dari tumbuhan sengkubak ini dapat mejadi perhatian lebih besar pada masa-masa yang akan mendatang, mengingat penyedap modern banyak mengandung zat kimia sintetik yang dapat merusak kesehatan.

Pengunaan sengkunbak sebagai bahan penyedap alami merupakan salah satu bentuk pemanfaatan yang khas terhadap suatu jenis tanaman yang dilakukan oleh etnis Dayak dan Melayu kabupaten sintang. Pengunaan tanaman sengkubak sebagai penyedap rasa tumbuh dan berkembang dari pengalaman empiris yang diwariskan secara turun-temurun. Pengetahuan tradisional adalah salah satu kekayaan bangsa yang tak ternilai harganya. Sengkubak selain dapat digunakan sebagai penyedap rasa juga dapat dijadikan obat alami. Hal ini karena marga pycnarrhena lainya yaitu P.Ozantha diketahui mengandung empat (4) bisbenzylisoquenoline alkaloids yang dapat mengobati tumor (Loder  1972; Abouchacraet et al. 1987), P.novoguinensis mengandung magnoflorine (Verpoorte et al 1982), P.manillensis Vidal tepung dari akarnya dapat mengobati kolera (Philippine medical plants 2007) dan P.tumetacta daunnya diketahui mengandung protein yang tinggi, sekitar 6-7% (Hoe & Siong 1999) oleh sebab itu sengkubang dapat di jadikan bahan bioaktif yang sangat bermanfaat bagi umat manusia. Namun sayangnya konservasi alam besar-besar di kabupaten khususnya dan Kalimantan pada umumnya telah membuat jumlah dari tumbuhan sengkubak ini semakin berkurang terlebih-lebih adanya pembukaan lahan perkebunan milik perusahaan yang terus merampas pertumbuhan sengkubak.

Ariel dan Luna Maya Putus?

Bisa dibilang pasangan artis Ariel dan Luna Maya mampu melewati cobaan berat saat mereka menghadapi kasus 'super berat' video porno. Mereka saling support untuk menyelesaikan kasus yang mengantarkan Ariel divonis hukuman penjara itu.
Belakangan berkembang kabar bahwa mereka telah mengakhiri hubungan. Hal ini ditandai dengan semakin jarang, hampir dua bulan, Luna tidak mengunjungi Ariel di rumah tahanan Kebon Waru Bandung, tempat vokalis Peterpan itu menjalani hukuman. Padahal Luna biasanya seminggu sekali bertandang menemui sang kekasih.
Tidak berhenti di situ, Raffi Ahmad, Ayu Dewi dan Olga Suputra saat di acara Dahsyat beberapa waktu lalu mengolok-olok Luna yang saat itu bermain ke Studio RCTI. Mereka dengan bahasa guyonan menyebut Luna telah punya pendamping baru.
Belum ada kepastian tentang putusnya hubungan mereka. Baik Luna Maya maupun Ariel belum memberikan konfirmasi. Hanya salah seorang teman dekat Ariel, kepada Detikhot.com mengungkapkan kalau hubungan mereka sudah berakhir.
"Benar, mereka sudah putus. Hampir dua bulan Luna nggak jenguk Ariel," ungkap pria yang tidak disebutkan namanya itu

Ariel & Luna

 sumber :yahoo.com

Facebooker Menemukan Kakek yang Hilang Selama Dua Minggu

Puluhan ribu pengguna jejaring sosial Facebook di Filipina membantu mempertemukan kembali seorang nenek dengan suaminya yang hilang dua minggu lalu. Pasangan yang sudah menikah puluhan tahun ini pun kembali bersama setelah dua pekan berpisah.

Kisah ini dimulai ketika seorang fotografer amatir memasang foto nenek Aurelia Matias, 73 tahun, di laman Facebook miliknya pada Senin (21/11), seperti dikutip detikcom dari AFP, Rabu (23/11/2011).

Dalam foto hitam putih tersebut, nenek Aurelia Matias duduk di pojok jalan raya dilatarbelakangi sebuah poster orang hilang bergambar suaminya. Foto tersebut pun mendapat banyak perhatian sesama pengguna Facebook dan dilihat oleh hampir 61.000 orang.

Suami Aurelia, Luis Matias (78), yang juga mantan pelayan itu kemudian ditemukan sedang duduk di atas kotak bunga berjarak kurang dari satu setengah jam dari rumahnya. Ia ditemukan oleh salah satu warga setelah mendengar berita tentang orang hilang dari salah satu stasiun radio yang menyiarkan cerita di Facebook.

Kakek tua ini didiagnosa menderita hilang ingatan. Pasangan tersebut tinggal di kota Manila. "Pada 11 November, ia keluar rumah. Polisi gagal menemukannya, namun ia akhirnya ditemukan setelah dalam waktu dua hari muncul posting di Facebook," ujar anak perempuan dari pasangan lanjut usia tersebut, Norma Avancena (48).

"Kami bahkan tidak tahu bagaimana menggunakan Facebook, tapi Facebook telah membantu kami dan kami berterima kasih kepada orang yang mengambil foto ibu kami dan mempostingnya ke Facebook," kata Avancena, satu hari setelah ayahnya ditemukan.

Avancena menuturkan ibunya sangat bahagia. Bisa kembali berkumpul dengan suaminya yang sudah dua pekan menghilang. "Ibu saya orang yang perhatian. Ia memasak, menyuapi, mengganti popok, dan memandikan ayah saya sejak ayah saya kehilangan kemampuan untuk merawat dirinya sendiri. Ayah adalah cinta pertama ibu," kata anak perempuan pasangan lansia tersebut.

Reddie Js, sang fotografer amatir, menceritakan pertemuannya dengan wanita pedagang kaki lima berambut putih di laman Facebook miliknya. "Saya tersentuh melihatnya mencari suaminya, jadi saya memutuskan untuk membantu," kata Reddie.

Berdasarkan survey yang dilakukan oleh Global Surveys, Filipina menempati peringkat sepuluh besar pengguna Facebook di dunia.

sumber: http://www.detiknews.com

kumpulan RPP dan laporan untuk SMP dan umum

Buat Bapak/ibu buru atau buat adik-adik mahasiswa jurusan keguruan kali ini saya akan membagi RPP untuk SMP. materi lengkapnya dapat kalian download di bawah ini

1. materi RPP pesawat sederhana dapat kalian download di sini
2. materi RPP bejana berhubungan dapat kalian download di sini
3. LAPORAN LAYANAN BIMBINGAN SISWA download di sini
4. angket siswa download di sini
5. silabus IPA terpadu download di sini
6. laporan PKL II download di sini

blogger wajib tahu

sebagai blogger harus banyak tahu apa yang menjadi tren saat ini dan kita juga harus tahu kemana saja para peselancar internet berkunjung dan apa saja kata kunci yang mereka masukan dan apa yang paling banyak mereka cari dengan begitu kita bisa membahas hal yang sama dengan paling banyak penguna internet cari baik itu perminggu atau perbulan untuk pertahun tidak saya sarankan karena itu sudah basi bagi pengunjung, selain itu juga ga tren.. ok langsung saja kita meluncur ke TKP
kalian cuma perlu melihatnya disini silahkan anda cari sesuai dengan kebutuhan anda baik itu secara wilayah maupun negara. semoga ini bermanfaat bagi anda.

Anita Hara

Anita Hara memang tengah menjadi buah bibir dalam kurun beberapa hari terakhir. Hal itu berkaitan dengan tersebarnya foto ciuman Anita Hara di internet bersama seorang lelaki yang diduga adalah pacarnya, beberapa hari yang lalu.

Kini pemberitaan tersebut sepertinya terus berlanjut karena menurut pengakuan Anita Hara, bahwa foto-foto mesranya beredara lantaran ponselnya hilang dan dari ponsel yang hilang tersebut pula, foto pribadi yang seharunya menjadi konsumsi pribadi, kini beredar luas di ranah publik.

Hal yang menghebohkan kian mengemuka, setelah ada kabar bahwa pada ponsel Anita Hara yang hilang juga terdapat video syur Anita Hara bersama lelaki yang sama, namun dari konfirmasi yang dilakukan oleh Detikhot kepada manajer Anita Hara yang bernama Alle, mengaku bahwa tidak mengetahui tentang adanya video syur Anita Hara pada ponsel yang hilang tersebut.

"Wah video apa? Memangnya ada? Kalau saya sih yakin nggak ada yang seperti itu. Mungkin hanya kabar-kabar burung saja karena ngeliat foto-foto Anita yang tersebar dari BB (BlackBerry)-nya yang hilang," terangnya

 

Foto Ciuman  Anita Hara

 

Foto ciuman Anita Hara

Sirang Setambang

Sirang setambang adalah sebuah desa yang terletak di Kecamatan Sepauk, Kabupaten Sintang (Kalimantan Barat). Berbatasan dengan desa Temawang muntai disebelah timur, desa Libau di sebelah selatan, desa buluh kuning di sebelah Barat dan desa tapang tanjung di sebelah Utara. ada pun desa sirang setambang mencakup 6 dusun yaitu dusun SP II, Dusun, Sirang, dusun Setambang, dusun Merayak, dusun Sempetang dan dusun terjauh adalah dusun Candi Kareh. jenjang pendidikan warga desa sirang setambang mulai dari Sekolah Dasar Sampai Sarjana (S1) adapun disiplin ilmu jenjang S1 adalah Kehutanan, Sosial Politik, Keguruan, Teknologi Informasi, Ekonomi, Arsitek dan Keagamaan. Di desa sirang setambang terdapat sebuah Sekolah Dasar Negeri yaitu SDN 4 Sirang Setambang dan sebuah sekolah Menengah Pertama swasta yang merupakan hasil swadaya masyarakat. yaitu SMP Panca Bakti, walaupun SMP ini swasta dan hasil swadaya masyarakat namun telah banyak alumninya yang menyelesaikan jenjang S1 di berbagai perguruan tinggi baik swasta mulai dari dalam pulau sampai luar pulau. penduduk di desa sirang setambang multikultural mulai dari suku dayak, melayu sampai jawa. demikian juga dengan agama yang di peluk warganya, mulai dari kristen portestan, katolik sampai islam. mata pencarian warga di desa sirang setambang meliputi Pegawai Negeri Sipil (PNS) Swasta (Tambang Emas, Bangunan, Karyawan Pekebunan) Petani Karet, Berdagang, Beternak,

ikan arwana part 2

sebelumnya saya sudah memposting tentang ikan arwana (Baca disini) kali ini saya akan memposting kembali gambar-gambar ikan arwana yang saya kliping dari berbagai blog dan situs

 

 

 

CINA DALAM DAYAK

Oleh: Yohanes Supriyadi

Pengantar
Orang Dayak memanggilnya “sobat” (sahabat), mereka memanggil Orang Dayak “darat”, kadang-kadang dipanggilnya juga dengan sebutan laci. Laci artinya anak keturunan. La = anak, Ci = orang atau keturunan. Anak hasil perkawinan Dayak dengan Cina disebut Pantokng dan sebaliknya anak hasil perkawinan Cina dengan Dayak dikenal sebagai Pantongla.

Tulisan ini hanya memotret singkat dalam konteks sejarah, bagaimana relasi Dayak dan Cina yang hampir sempurna, khususnya kenapa Orang Dayak memanggil Orang Cina “sobat”, sebuah tata nilai budaya yang sedemikian sempurna, sebagai perwujudan dari nilai-nilai hidup yang dijaga dan dikembangkan selama ini.

Cina Dalam Dayak; Potret Inkulturasinya
Kata La Ci seringkali diplesetkan orang luar untuk mempengaruhi relasi Dayak dengan Cina. Menurut Acui (2005), merujuk pada kata La Ci, mungkin mereka mengakui secara “implisit” bahwa Dayak adalah keturunan dari kelompok imigran yang telah datang masa 3000-1500 Sebelum Masehi. Panggilan “sobat” Orang Dayak kepada Orang Cina diatas bukanlah tanpa alas an. Dalam tradisi yang sangat sakral, misalnya dalam mitologi religiousnya, seorang tokoh Cina merupakan salah satu tokoh penting yang sangat dihormati bahkan diakui sebagai leluhur Orang Dayak. Disebutkan, ada 5 orang tokoh, yang mencipta adat: Ne Unte’ Pamuka’ Kalimantatn, Ne Bancina ka Tanyukng Bunga, Ne Sali ka Sabakal, Ne Onton ka Babao, dan Ne Sarukng ka Sampuro. Menurut pengakuan Singa Ajan (94 tahun, seorang Singa/Timanggong, tinggal di kampong Rees-Menjalin-Landak), Ne Bancina adalah leluhur Orang Cina, beliau tinggal di sebuah tanjung, yang bernama tanjung bunga, daerah pasir panjang-Singkawang sekarang ini.

Sebagaimana sejarahnya, Dayak adalah merupakan keturunan Bangsa Weddoid dan Negrito (Coomans,1987). Orang Negrito dan Weddoid telah ada di Kalimantan sejak tahun 8.000 SM. Mereka tinggal didalam gua dan mata pencaharian mereka berburu binatang. Kelompok ini menggunakan batu sebagai alat berburu dan meramu. Warisan Weddoide yang masih bertahan hingga hari ini dan melekat pada sebagian kecil Orang Dayak adalah menjadikan hewan anjing sebagai hewan sembelih dan kurban pada jubata (Tuhan). Ini terjadi karena pada waktu itu banyak anjing hutan yang liar yang hidup di daerah ini. Binatang ini menjadi hewan buruan yang mudah bagi kaum Weddoide yang masih memiliki peralatan dari batu. Namun, kelompok ini sekarang telah lenyap sama sekali, setelah kedatangan imigran baru yang dikenal sebagai Bangsa Proto Melayu atau Melayu Tua (Wojowasito, 1957). Proto Melayu merupakan imigran kedua yang datang sekitar tahun 3000-1500 SM. Menurut Asmah Haji Omar http://www.amazon.co.uk), peradaban kelompok ini lebih baik dari Negrito, mereka telah pandai membuat alat bercocok tanam, membuat barang pecah belah dan alat-alat perhiasan. Gorys Keraf (1984) mengatakan bahwa, kelompok imigran ini juga telah mengenal logam, sehingga alat perburuan dan pertanian sudah menggunakan besi.

Emas merupakan penyebab terjadinya salah satu migrasi utama Orang Cina ke Kalbar pada akhir abad ke-18 (Jackson,1970). Dari catatan sejarah, tahun 1745, 20 orang Cina didatangkan dari Brunei oleh Sultan Sambas dan Panembahan Mempawah untuk bekerja pada pertambangan emas, utamanya di Mandor (wilayah Mempawah) dan di Monterado (Sambas). Hasil emas mencapai puncaknya antara tahun 1790 dan 1820. Pada tahun 1810, produksi emas dari Kalbar melebihi 350.000 troy ons, dengan nilai lebih dari 3,7 juta dollar Spanyol (Raffles, 1817). Keberhasilan pertambangan emas ini, menyebabkan Sultan Sambas dan Panembahan Mempawah terus mendatangkan Orang Cina, hingga pada tahun 1770 orang Cina sudah mencapai 20.000 orang. Menghindari perkelahian sesama perantauan setali sedarah, Lo Fong Fak, pimpinan sebuah kongsi di Mandor menyatukan 14 kongsi yang tersebar dan mendirikan sebuah pemerintahan “republic” Lan Fang pada tahun 1777. Republic ini berkuasa selama 108 tahun, 1777 - 1884. Pada masa Presiden Lan Fang ke-10, Presiden Liu Konsin yang berkuasa sejak 1845-1848, Republik ini pernah melakukan pertempuran dengan Orang Dayak didaerah Mandor, Lamoanak, Lumut, dan sekitarnya, hasilnya Orang Dayak kalah dan sebagian kecil memilih bermigrasi kehilir Sungai Mandor, hingga akhirnya membentuk pemukiman diwilayah Kesultanan Pontianak. Mereka inilah yang menjadi leluhur Orang Dayak di Sei Ambawang. Perang ini dikenal sebagai “Perang Lamoanak”.

Sebagaimana bangsa lainnya, Orang Dayak sudah mengenal tradisi pertanian sebagai mata pencaharian. Dalam mitologinya, sebelum padi dikenal, mereka meramu dan mengumpulkan sagu liar (eugeissona utilis). Sagu liar ini banyak tumbuh ditanah-tanah lembab, dikenal dengan nama rawa-rawa. Mereka mengambil pati dari sagu ini, lalu memelihara tumbuhan sagu, seperti sekarang dilakukan oleh orang Ambawang, Kubu Raya. Untuk mencampur sagu ini, mereka juga mengumpulkan dan memetik “kulat karakng” (sejenis jamur) sebagai makanan pokok kedua.

Karena hasil emas mulai berkurang pada tahun 1820-an dan terus menurun dalam dua dasawarsa berikutnya semakin banyak orang Cina diwilayah Republik Lan Fang yang beralih keperdagangan dan pertanian dengan menanam padi, sayuran dan beternak babi. Hal ini sesuai dengan penelitian Jessup, bahwa tradisi pertanian, khususnya tanaman padi Orang Dayak setidaknya telah dilakukan sejak tahun 1820-an (Jessup, 1981) . Tanaman padi mungkin dibawa oleh imigran Cina ini (Bellwodd;1985). Bellwodd mencatat, padi liar dan padi-padian lain telah dibudidayakan dipunggung Daerah Aliran Sungai Yangtze yaitu dilahan-lahan basah musiman disebelah selatan Propinsi Kwang Tung, Fuk Chian, Yun Nan dan Kwang Sie. Hal ini cocok dengan sebuah tulisan (Asali;2005;3), yang menjelaskan bahwa imigran Cina yang datang ke Kalbar umumnya dari bagian selatan China, khususnya dari Propinsi Kwang Tung, Fuk Chian, Yun Nan, dan Kwang Sie. Orang Dayak kemudian berubah dari masyarakat pengumpul sagu liar menjadi masyarakat yang aktiv menanam padi (Ave, J.B., King, V.T, 1986) dan menyelenggarakan siklus pertanian yang sarat ritual (Atok;2003;19). Padi pertama yang ditanam dikenal dengan nama padi antamu’. Oleh Petani Dayak, hingga sekarang jenis padi ini selalu ditanam, istilahnya “Ngidupatn Banih” (melestarikan benih). Jika merunut sejarah tanaman padi ini, tidaklah mengherankan kalau dalam prosesi perladangan Dayak, dalam siklus tertentu dan keadaan tertentu pula, nyaris mengikuti kalender Cina. Penanggalan Cina amat berpengaruh dalam tradisi perladangan Dayak, hingga hari ini.

Pola pertanian dilahan basah, diyakini juga sebagai warisan Orang Cina di Kalimantan Barat. orang Dayak mengenalnya dengan istilah Papuk/ Gente’/Bancah (sawah). Budaya pertanian ini dibawa kelompok migrasi terakhir dari Propinsi Yun Nan terjadi tahun 1921-1929, ketika di Tiongkok (Cina) terjadi perang saudara. Saat ini, diberbagai tempat kita masih menjumpai nama sawah berasal dari kata Cina. Di Kampung Nangka, 102 Km dari Pontianak, kita dengan mudah mendapatkan nama tempat berasal dari Cina; Ju Tet, Kubita, Pahui, dll. Ini sekaligus bukti, bahwa pencetakan sawah awalnya diperkenalkan mereka. Latar belakang kelompok imigran baru ini memang kebanyakan petani Orang Hakka.

Selain itu, sejak tahun 1880, orang Cina juga mulai membuka perkebunan lada, gambir dan setelah tahun 1910 memulai perkebunan karet (Hevea brasiliensis;Euphorbiaceae) (lihat Dove,R.Michael;1988) . Acong (70 tahun), warga Sei Nyirih Selakau-Sambas, menceritakan pada saya bahwa pernah ada sebuah perusahaan besar “KAHIN”, milik Tjiap Sin. Perusahaan ini berdagang gambir, cengkeh, kopra dan lada, dijualnya ke Singapura. Ia memiliki kapal layar besar. Untuk ke Singapura, mereka hanya membutuhkan waktu sekitar 3 hari dari Selakau. Seiring menipisnya hasil Gambir, Cengkeh, Lada dan Kopra, pada tahun 1958, perusahaan ini tutup.

Pembauran Orang Dayak dengan Orang Cina yang terjadi sejak berabad-abad silam, menurunkan perilaku kebudayaan unik, khususnya peralatan adat istiadat dan hokum adat dalam budaya Dayak. Hari ini, masih dapat kita lihat dari alat-alat peraga adat (dan hukum adat) yang menggunakan keramik-keramik Cina. Pengaruh ini mungkin hasil dari perdagangan dan hubungan diplomasi mereka dengan bangsa Cina yang sempat tercatat dalam sejarah dinasti Cina dari abad ke-7 sampai abad ke-16. Pedagang Cina menukar keramik, guci anggur dan uang logam dengan hasil-hasil hutan yang dikumpulkan Orang Dayak seperti kayu gaharu, gading burung rangok (enggang), serta sarang burung walet. Pedagang dari Siam juga membawa guci-guci yang terbuat dari batu yang masih banyak digunaan Orang Dayak untuk mas kawin dan untuk upacara penguburan (Fridolin Ukur;1992).

Uniknya, pada peristiwa “demonstrasi” yang berlangsung sekitar 2 bulan, dari Oktober hingga November 1967, satu titik waktu dimana rezim Orde Lama beralih ke Orde Baru, Orang Dayak menyebarkan ”Mangkok Merah” sebagai media komunikasinya, untuk ”penghukuman sosial” terhadap Cina dipedalaman yang ditengarai berafiliasi dengan gerombolan PGRS/Paraku yang berideologi komunis. Ratusan ribu Orang Cina harus rela meninggalkan kampung-kampung dipedalaman, dimana sejak ratusan tahun mereka telah berinteraksi positif dengan Orang Dayak.

Tidak cuma itu, istilah keseharian dalam bahasa Cina dengan mudah kita temui dikalangan Orang Dayak. Di Kampung Rees, misalnya hampir semua proses pesta (baik pesta padi, perkawinan, sunatan, dll) istilah-istilah ini muncul. Dari menentukan waktu pesta (penanggalan Cina; ari segol, dll), nama tempat (tapsong, teosong,dll), nama alat (ten, teokang, dll), jenis masakan (saunyuk, tunyuk, dll) hingga prosesi makan (concok). Bahkan,alat-alat pesta maupun alat peraga adat (dan hokum adat) juga menggunakan prototive yang berasal dari Cina, misalnya; tempayan (tapayatn jampa, siam, manyanyi, batu, dll), mangkuk (mangkok), piring (pingatn), sendok (teokang), nampan (pahar), dll.

Dalam tradisi minuman, Cina dalam Dayak juga dapat kita lihat dari tradisi minuman keras, khususnya jenis arak. Sebelumnya Orang Dayak hanya mengenal tuak, yang terbuat dari saripati tanaman aren. Di Cina, minum arak sudah menjadi budaya yang tak terpisahkan. Oleh karena itu kita mengenal dewa mabuk dalam cerita-cerita kungfu. Arak, selain untuk meramu obat tradisional Cina, yang dikenal sebagai “tajok/pujok” oleh Orang Dayak juga sebagai bahan penyedap. Kini, arak telah menjadi bagian sehari-hari bagi kehidupan Orang Dayak.

Tak cuma itu, Cina dalam Dayak juga dapat dilihat dari persenjataan, khususnya pembuatan senjata api “senjata lantak” sebagai alat berburu dari Orang Cina. Bubuk mesiu ditemukan oleh ahli ahli kimia Cina pada abad ke-9 ketika sedang mencoba membuat ramuan kehidupan abadi. Bubuk mesiu ini dibawa tentara Cina yang menetap di Kalimantan setelah tujuan mereka menghukum Raja Kertanegara. Banyak bukti bahwa penggunaannya dengan belerang banyak dipakai sebagai obat (Wayne Cocroft; 2000). Sebelum mengenal senjata lantak dan mesiu, senjata untuk berburu dikalangan Orang Dayak masih berupa tombak dan sumpit. Tidak cuma itu, “judi” juga diperkenalkan kelompok etnik ini kepada Orang Dayak. Beragam jenis judi; Liong Fu, Te Fo, Kolok-Kolok, Sung Fu, dan lain-lain sangat digemari Orang Dayak hingga hari ini. Disetiap pesta, keramaian, warung/toko, dengan mudah ita menjumpai jenis-jenis permainan judi ini.

Dan bahkan, kegigihan Orang Cina dalam politik juga menjadi inspirasi bagi Orang Dayak. Sejak tahun 1941, mereka mulai mengembangkan diri dalam perjuangan politik. Sebagaimana diketahui, umumya kelompok Cina di Kalimantan Barat berasal dari Orang Hakka yang sangat terkenal keuletannya.Orang Hakka lebih independent-minded (berpikiran bebas), lebih mudah melepaskan diri dari tradisi dan menangkap idea baru untuk hidup. Tidak heran, orang Hakka adalah termasuk orang tionghoa yang cepat mengadopsi ide-ide Barat dibanding dengan yang lain dan mengkombinasikannya dengan budaya Hakka. Dan tekanan kepahitan hidup yang mereka rasakan menjadikan mereka lebih mudah menjadi kaum revolusioner, lebih progresif, dan lebih berani maju untuk menuntut pembaharuan, dan banyak pelopor-pelopor pembaharuan Cina modern berasal dari Hakka. Fleksibilitas orang Hakka dalam menyerap ide-ide baru, tidak bersikeras untuk mempertahankan tradisi lama yang menghambat, menjadikan Hakka sebagai etnis yang unik dalam sejarah China modern. Bukan kebetulan, kalau pemberontakan terbesar di China pada abad ke-19 yang melibatkan puluhan juta manusia, dan termasuk pemberontakan paling berdarah dalam sejarah kemanusiaan didunia, dimotori oleh orang Hakka. Literasi sejarah inilah yang kemudian disambung Orang Hakka di Kalimantan Barat dengan mendirikan sebuah Negara “republic” Lan Fang tahun 1777-1884. Selama Kolonial Belanda, republic ini pernah 2 kali berperang dengan Belanda, yakni tahun 1854-1856 dan tahun 1914-1916. Perang itu dinamakan “Perang Kenceng” oleh masyarakat Kalbar.

Sikap revolusioner Orang Cina juga muncul ketika Jepang menduduki Pontianak tahun 1941. Sekelompok Cina mendirikan organisasi bawah tanah dan menyiapkan diri untuk perang terbuka, namun niat ini menjadi hilang ketika hadir ”tragedi mandor”, sebuah pembunuhan massal oleh Jepang di Mandor, bekas ibukota Republik Lan Fang. Orang Cina kehilangan banyak sumberdaya manusia yang berkualitas dan mampu secara ekonomi. Dan karena sikap yang cenderung bersahabat dengan Orang Dayak, melalui Partai Persatuan Daya (PD), membuat sebagian elit Orang Cina yang lolos dari ”penyungkupan” berhasil mengkonsolidasi kekuatan politiknya, dan pada pemilu 1955 dan pemilu 1958, kelompok ini menang. Hal ini kemudian mengantarkan JC.Oevaang Oeray, tokoh Dayak asal Hulu Kapuas menjadi Gubernur Kalimantan Barat dan berhasil menempatkan dirinya sebagai refresentasi kelompok etnik yang berkuasa selama delapan (8) tahun. Dipergantian rezim Orde Lama ke rezim Orde Baru, hubungan Cina-Dayak terganggu dengan munculnya peristiwa “demonstrasi”, persahabatan sirna dan akibatnya puluhan ribu orang Cina harus rela “keluar” dari teritori Dayak dan mengkonsentrasikan diri di kawasan pesisir, yang selama ini menjadi teritori “Melayu”. Empat puluh satu tahun (41 tahun) terabaikan, dipenghujung tahun 2007, konsolidasi politik Orang Cina dan Orang Dayak menemukan klimaksnya, mereka kembali menempatkan dirinya sebagai refresentasi kelompok etnik yang berkuasa di Kalimantan Barat.

Penutup
Jika merujuk pada fakta budaya pada kelompok etnik Dayak Mampawah diatas, bagi saya, kemungkinan besar budaya Dayak sekarang ini merupakan hasil inkulturasi budaya Cina, walaupun kenyataannya menjadi budaya yang diakui sebagai tradisi Dayak. Mungkin saja, contoh diatas hanyalah contoh kecil dari inkulturasi Cina dalam Dayak. Saya memahami bahwa kebudayaan itu selalu bersifat dinamis, namun fakta bahwa tatanan social dan tradisi Dayak telah berinkulturasi secara tajam dan dalam dengan budaya Cina. Cina benar-benar telah masuk dalam diri Dayak, diberbagai bidang kehidupan, hingga hari ini.
________________
Tulisan ini disampaikan pada Kongres Kebudayaan Kalimantan Barat, Pontianak, 25-27 Agustus 2008. Penulis adalah Ketua Palma Institute, mahasiswa Magister Ilmu Sosial Universitas Tanjungpura Pontianak.